Agama Helenistik Yang Terdapat Di Yunani.
Agama Helenistik Yang Terdapat Di Yunani. – Agama Helenistik adalah bentuk akhir dari agama Yunani Kuno, yang mencakup berbagai sistem kepercayaan dan praktik orang-orang yang hidup di bawah pengaruh budaya Yunani kuno selama periode Helenistik dan Kekaisaran Romawi (sekitar 300 SM hingga 300 M). Ada banyak kesinambungan dalam agama Helenistik: para dewa Yunani terus disembah, dan ritual yang sama dipraktikkan seperti sebelumnya.
Perubahan datang dari penambahan agama-agama baru dari negara-negara lain, termasuk dewa-dewa Mesir, Isis dan Serapis, dan dewa-dewa Suriah Atargatis dan Hadad, yang menyediakan jalan keluar baru bagi orang-orang yang mencari pemenuhan dalam kehidupan sekarang dan akhirat. Pemujaan terhadap penguasa Hellenistik juga merupakan ciri periode ini, terutama di Mesir, di mana Ptolemeus mengadaptasi praktik Mesir dan kultus pahlawan Yunani sebelumnya dan menjadikan diri mereka sebagai Firaun dalam kultus Ptolemeik sinkretik baru Alexander the Great. Di tempat lain, para penguasa dapat menerima status ilahi tanpa status penuh dewa. gaple online
Sihir dipraktikkan secara luas, dan ini juga merupakan kelanjutan dari zaman sebelumnya. Di seluruh dunia Helenistik, orang akan berkonsultasi dengan oracle, dan menggunakan jimat dan patung untuk mencegah kemalangan atau untuk membuat mantra. Yang juga berkembang di era ini adalah sistem astrologi yang kompleks, yang berupaya menentukan karakter dan masa depan seseorang dalam pergerakan matahari, bulan, dan planet. Sistem filsafat Helenistik, seperti Stoicisme dan Epicureanisme, menawarkan alternatif bagi agama tradisional, bahkan jika dampaknya terbatas pada elit yang berpendidikan.
- Agama Yunani klasik
Pusat agama Yunani di zaman klasik adalah dua belas dewa Olimpia yang dipimpin oleh Zeus. Setiap dewa dimuliakan dengan kuil batu dan patung, dan tempat-tempat suci (lampiran suci), yang, meskipun didedikasikan untuk dewa tertentu, sering berisi patung yang memperingati dewa-dewa lain. Negara-kota akan melakukan berbagai festival dan ritual sepanjang tahun, dengan penekanan khusus diarahkan pada dewa pelindung kota, seperti Athena di Athena, atau Apollo di Korintus.
Praktek keagamaan juga akan melibatkan penyembahan para pahlawan, orang-orang yang dianggap semi-ilahi. Pahlawan-pahlawan semacam itu berkisar dari tokoh-tokoh mitos dalam epos Homer hingga orang-orang bersejarah seperti pendiri kota. Di tingkat lokal, lanskap dipenuhi dengan tempat-tempat suci dan monumen; misalnya, banyak patung Nimfa ditemukan di dekat dan di sekitar mata air, dan tokoh-tokoh bergaya Hermes sering dapat ditemukan di sudut-sudut jalan.
Sihir adalah bagian sentral dari agama Yunani dan nubuat akan memungkinkan orang untuk menentukan kehendak ilahi dalam gemerisik dedaunan; bentuk api dan asap di atas altar; penerbangan burung; suara-suara yang dibuat oleh pegas; atau di dalam isi perut hewan. Juga lama didirikan adalah Misteri Eleusinian, terkait dengan Demeter dan Persephone. Orang-orang diindoktrinasi ke dalam agama-agama misteri melalui upacara inisiasi, yang secara tradisional dirahasiakan. Agama-agama ini sering memiliki tujuan perbaikan pribadi, yang juga akan meluas ke akhirat.
Setelah penaklukan Alexander Agung, budaya Yunani menyebar luas dan melakukan kontak lebih dekat dengan peradaban Timur Dekat dan Mesir. Perubahan paling signifikan yang berdampak pada agama Yunani adalah hilangnya kemerdekaan negara-kota Yunani kepada penguasa Makedonia; impor dewa asing; dan pengembangan sistem filsafat baru. Survei-survei yang lebih lama tentang agama Helenistik cenderung menggambarkan era itu sebagai salah satu kemunduran agama, menemukan peningkatan skeptisisme, agnostisisme, dan ateisme, serta peningkatan takhyul, mistisisme, dan astrologi.
Namun, tidak ada alasan untuk menduga bahwa ada penurunan dalam agama tradisional. Ada banyak bukti dokumenter bahwa orang-orang Yunani terus menyembah dewa-dewa yang sama dengan pengorbanan, dedikasi, dan festival yang sama seperti pada periode klasik. Agama-agama baru memang muncul pada periode ini, tetapi tidak dengan mengesampingkan dewa-dewa lokal, dan hanya sebagian kecil orang Yunani yang tertarik kepada mereka.
- Agama-agama baru di masa itu
Agama Mesir yang mengikuti Isis adalah agama baru yang paling terkenal. Agama ini dibawa ke Yunani oleh para imam Mesir, awalnya untuk komunitas kecil Mesir di kota-kota pelabuhan dunia Yunani. [9] Meskipun agama Mesir hanya menemukan sedikit penonton di antara orang-orang Yunani sendiri, popularitasnya menyebar di bawah kekaisaran Romawi, dan Diodorus Siculus menulis bahwa agama itu dikenal hampir di seluruh dunia yang berpenghuni.
Hampir sama terkenalnya dengan kultus Serapis, dewa Yunani terlepas dari nama Mesir, yang diciptakan di Mesir di bawah dinasti Ptolemeus. Serapis dilindungi oleh orang-orang Yunani yang telah menetap di Mesir. Agama ini melibatkan upacara inisiasi seperti Misteri Eleusinian. Strabo menulis tentang Serapeion di Canopus dekat Alexandria sebagai dilindungi oleh orang-orang yang paling terkemuka.
Agama Atargatis (terkait dengan Babilonia dan Asyur Ishtar dan Fenisia Ba`alat Gebal), dewi kesuburan dan laut dari Suriah, juga populer. Pada abad ke-3 SM ibadahnya telah menyebar dari Suriah ke Mesir dan Yunani, dan akhirnya mencapai Italia dan barat. Agama yang mengikuti Cybele (atau Bunda Agung) datang dari Frigia ke Yunani dan kemudian ke Mesir dan Italia, di mana pada tahun 204 SM Senat Romawi mengizinkan penyembahannya. Dia adalah dewi yang menyembuhkan dan melindungi, serta penjaga kesuburan dan alam liar.
Agama misteri lain difokuskan di sekitar Dionysus. Meskipun jarang di daratan Yunani, itu biasa terjadi di pulau-pulau dan di Anatolia. Para anggotanya dikenal sebagai Bacchant, dan ritus-ritus itu memiliki karakter orgiastik.
Agama-agama dan dewa-dewa yang baru diperkenalkan ini hanya berdampak terbatas di Yunani sendiri; pengecualian utama adalah di Delos, yang merupakan pelabuhan utama dan pusat perdagangan. Pulau itu keramat sebagai tempat kelahiran Apollo dan Artemis, dan pada abad ke-2 SM juga merupakan rumah bagi agama-agama Yunani asli yang mengikuti Zeus, Athena, Dionysus, Hermes, Pan, dan Asclepius. Tetapi ada juga pusat-pusat kultus untuk Sarapis dan Isis Mesir, dan Atargatis dan Hadad Suriah. Pada abad ke-1 SM ada agama-agama tambahan yang mengikuti Ba’al dan Astarte, sebuah Sinagoge Yahudi dan Romawi yang mengikuti agama-agama dewa asli Romawi seperti Apollo dan Neptunus.
- Kultus penguasa
Inovasi lain dalam periode Hellenistic adalah institusi pemujaan yang didedikasikan untuk para penguasa kerajaan Hellenistic. Yang pertama didirikan di bawah Alexander, yang penaklukan, kekuasaan, dan statusnya telah mengangkatnya ke tingkat yang membutuhkan pengakuan khusus. Penggantinya meneruskan ibadahnya ke titik di mana di Mesir di bawah Ptolemy I Soter, kita menemukan Alexander dihormati sebagai dewa. Putra Ptolemy, Ptolemy II, Philadelphus menyatakan almarhum ayahnya sebagai dewa, dan menjadikan dirinya dewa yang hidup.
Dengan melakukan itu, Ptolemeus mengadaptasi ide-ide Mesir sebelumnya dalam ibadat fir’aun. Di tempat lain, latihan bervariasi; seorang penguasa dapat menerima status ilahi tanpa status penuh dewa, seperti yang terjadi di Athena pada 307 SM, ketika Antigonus I Monophthalmus dan Demetrius I Poliorcetes dihormati sebagai penyelamat (sotere) karena membebaskan kota, dan sebagai hasilnya , sebuah altar didirikan; sebuah festival tahunan didirikan; dan sebuah kantor “imam Juru Selamat” diperkenalkan. Kuil-kuil yang dipersembahkan untuk para penguasa jarang ada, tetapi patung-patung mereka sering didirikan di kuil-kuil lain, dan para raja akan disembah sebagai “dewa-dewa yang berbagi-kuil.”
Demikian informasi yang dapat kami sampaikan! Terimakasih sudah membaca!…